博雅国学商道高级研修班
-（“学以载道、相融共生”）-
在线咨询广州学国学商道到底还有没有用
来源：教育联展网 编辑：佚名 发布时间：2019-09-03
导语概要
很多人都认为国学离我们很远，但其实古人先贤总结的道理并没有过时，在当今的企业管理中，已经有许多优秀的企业家把国学的思想融会贯通，把国学商道结合在一起，将其融入自己的企业文化中，优化自己的管理制度，增强员工对企业的认同感，推动企业更好地运作和发展。 国学商道高级研修班
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博雅国学商道高级研修班
静观古今中外，凡善为贾者，其识必广;凡善取利者，其智亦高。商以智为本，而智以人为枢，故欲战略先行者，必先修一国之学，运用国学之智慧达到善思、善行的至高境界。
国学智慧博大精深，中国企业的发展在借鉴现代管理理念的同时，更要领悟东方传统哲学智慧的伟大力量。半部《论语》知天下，半部《论语》治天下;孔子的中庸之道、老子的无为而治、孙子的不战而胜;将中华五千年博大精深的传统文化与西方现代理念有机结合，是中国未来发展的基础。
诚邀天下有志之士齐聚博雅，聆听大师谈古论今;纵观天下，以史为鉴，以圣贤为师友。锤炼思维，锻造悟性，提升洞察力，求得内心之本原，获得真我之实现。体悟中国古典哲学智慧，透视现代商业真理，解读中国文化背景下的为政经商之道。
课程特色
| 八大模块 | 独创儒、释、道、易、史、兵法、养生、法家思想八大教学模块，经史合参，圆融无碍。 |
| 学以致用 | 谋事以易，高层以道，中层以儒，束人以法，度人以佛，市场以兵。 |
| 高端论坛 | 每年组织大型论坛，为同学们打造高质量，高层次的学习交流圈。 |
| 整合人脉 |
同学联谊会，打造一个具活力、契合点的同学经济体，整合全国各地精英同学资源，终身受益。 |
| 重在体验 |
组织丰富多彩的游学活动和第二课堂，为同学们带来不一样的传统文化体验。 |
国学商道课程 学习目的
致其修身而远志廉善，齐家弘业乃宽孝明清！国学智慧对企业家的修身和管理之道具有毋庸置疑的作用。静观古今中外，凡善为贾者，其识必广；凡善取利者，其智亦高。商以智为本，而智以人为枢，故欲战略**者，必以智为之，而实以人恒为之。
因此,当今中国企业在借鉴现代管理理念图谋发展的同时，更要注重从东方传统哲学中汲取智慧和力量。从对国学的个人兴趣，到系统地研修国学课程，已然形成了整个商界的共识；而那些企业家的深厚国学素养,亦是国学智慧可促进企业成长的有力见证！
课程内容 
| 课程模块 | 具体内容 |
|---|---|
| 首篇章：儒学 |
主题：儒家思想对现代企业治理的影响 主题：《四书》《五经》儒家经典赏析 |
| 第二篇章：佛学 |
主题：体悟佛法的智慧《金刚经》《心经》精读 主题：禅宗智慧与心灵修炼 |
| 第三篇章：道学 |
主题：道家的思想精髓 主题：道德经精读 |
| 第四篇章：易学 |
主题：易经智慧与企业管理 主题：《周易》详解 |
| 第五篇章：史学 |
主题：《人物志》——知人用人宝典 主题：《冰鉴》——曾国藩的鉴人之道 主题：《史记》——中国的政治文明与领导艺术 |
| 第六篇章：法家 |
主题：法家智慧与现代管理 主题：解读《韩非子》 |
| 第七篇章：兵学 |
主题：《孙子兵法》与商场战略 主题：《鬼谷子》帝王之术 主题：毛泽东统帅之道与军事管理价值
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|
第八篇章：养生 |
主题：《黄帝内经》与现代养生之法 主题：中医文化与管理之道 |
师资团队
杨立华：北京大学哲学系教授。
李 晓：中国政法大学商学院教授、博士生导师、副院长，CCTV百家讲坛“商贾传奇”主讲人。
王岳川：北京大学中文系教授,博士生导师, 享受国务院特殊津贴专家，北京大学书法艺术研究所所长，当代中国书法“文化书法”理论的创始人。
方尔加：创融大学教授，集儒、道、法于一身，融古今中外为一体。
金海峰：长春大学国学研究发展中心主任，长春大学人文学院教授，东北师范大学特聘硕士生导师。金蛋格规范字书写教学法发明人、专利权人。
王晓毅：创融大学历史系教授、博士生导师。长期致力于中国古代思想史，特别是魏晋思想史研究。
齐善鸿：曾任南开大学商学院副院长，现任教育部直属“中国哲学社会科学管理创新研究中心”主任、南开大学企业文化研究中心主任、南开大学医院院长、南开大学红十字会秘书长。
国学涵盖了哪些？
近现代意义的国学一词，源于清末民初。尽管对国学一词的内涵、内容和范围，学术界还有不同的观点，但人们还是普遍认同国粹派学者邓实的观点。1906年，邓实在《国粹学报》发表的《国学讲习记》一文中说:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学。学也者, 学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。广义上，中国古代和现代的文化和学术，还包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
国学商道高级研修班课程招生对象
报名方式
周老师：0755-83988789 手机/微信：18988787115
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中国人为什么爱喝白酒? --教育联展网
中国人白酒之列，全球无两。我曾目睹一外国人士把白酒当威士忌喝，不到一个小时便轰然倒地。
为什么造这么狠的酒？为什么喝这么烈的酒？依我之见，其最主要的原因就是：世事不如意事常有八九，不如归去。中国的士大夫是普通人的榜样，士大夫爱此物于是流风无限，民间也开始跟随他们的脚步：刘伶，陶渊明，李白……
不如归去。酒是救命草，专度有心人。朝堂之上，战战兢兢，回到家里，以酒浇愁，不如归去。归去来兮归何处，莫如最想最分明。没有罪过酒的帝王是无情的，没有醉过酒的诗人是无才的，没有醉过酒的情人是无爱的，没有醉过酒的人是无趣的。
昨日沙场点兵，今日酒香为阵，没有上过战场的不是真战士，没醉过久的战士不是真男人，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回，不如归去，只要醉酒，处处都是故乡。
3000年的历史，2500年的战乱，中国之大，平安无时，安全感不在，不如归去。刘伶极度厌恶醒来时的感觉，他似乎愿意永远沉醉余白酒之中：“……无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情……”此句大意为：世间熙熙攘攘，吵吵闹闹，打打杀杀，生生死死，太也讨厌，只白酒三杯，瞬间物我两忘，何其美哉。我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。没有酒，如何能打此境界？
中国人爱白酒，爱的就是醉与不醉之间，那些难以达到的情状，大醉之后，一切听天由命的心态、酒是粮食精，此物最有情，才子以此为介，勾画大好河山；佳人以此为媒，诉说枕边情话，无酒不欢，无酒，则事不成矣，何事离得了酒？
杜甫在《饮中八仙歌》，叙述了醉酒的最高境界：刚痛饮了几碗白酒的贺知章，骑马如乘船一样晃悠，最后跌落水坑也全然不知，甚至还在水中睡着了；唐玄宗的侄儿汝阳王李琎，喝醉了去朝见天子，恨不得请求皇上将自己该封到一座酒城中为王；长安市上酒肆之中醉卧一名汉子，他无视皇帝的召见，不管传诏使者如何催促，均不理睬：“休怪为臣散漫，臣原是天上诗仙，酒仙下凡”……
至此，我想不用议论中国人为什么爱喝白酒了吧？其他酒，不可能让人进入如此神仙之境。啤酒太淡，威士忌太柔，红酒太甜，黄酒太酸，唯有白酒，才能浇侠士块垒，发战士豪气，抒诗人才情，启美人心扉，一步到位，无需过程。