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杭州新鸿书院

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杭州国学培训班招生

来源:教育联展网    编辑:佚名    发布时间:2019-08-13

  • 杭州新鸿国学书院

    志于道,据于德,依于仁,游于艺”

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杭州国学培训班招生

杭州新鸿书院简介INTRODUCE

新鸿国学书院是由中国顶尖国学艺术文化团队,整合中国传统文化领域教育体系,以及国粹、国学文化教育、素质教育等领域的前端资源,在中国(上海)成立的非学历传统文化教育机构。

新鸿书院学员课程培训班安排

  • 我们普遍采用精品小班化教学的,一般是6-8个人一个班,同时也会有针对性的一对一课程辅导,教职老师是专业院校毕业的教师,已经在教学岗位有着多年的教学经验,对于孩子的教学能够做到专业化、兴趣化,是经过协会认证的专业老师。

重视教学成果

  • 杭州国学培训班费用

    细致认真的教学指导

    新鸿书院采用优秀的师资教学力量组成教研教学团队,结合传统讲授法、谈论法、演示法、练习法和读书指导法

  • 杭州专业国学培训

    正心正行注重身心同行

    传统文化学习真正目的是走进了学员的日常生活,走进他们的家庭,规范着他们日常行为,成为他们成长路上的“指南针”提高素养。

  • 杭州国学培训中心收费

    严谨安静的治学态度

    古筝课程、围棋课程、书法课程、国画课程经历行业专家认可,在推动国学教育健康、全面、系统、科学的发展的同时。

学校资质认证

少儿国学班课程

咨询服务

书院以儒家经典思想为根基,针对不同年龄段学员的特点,依托行业内专业的师资教研力量,开设古筝、围棋、书法、国画、茶艺、国学等国学经典课程, 书院将继承古代书院的博学教育精神,引领学员学以致用,乐于分享,虚心好学,真正将所学国学知识落实于日常生活之中。

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“古训新解鸿儒志,六艺修身书院行”,腹有诗书气自华,最是书香能致远。新鸿书院从来不是只顾飞速发展,不管社会公益的学校。我们会定期举办一些主题活动,为学员和家长带来一场场精彩绝伦的视听盛宴。
从历史的发展潮流来看,我们处在民族文化复兴的爬坡阶段,经济的繁荣需要我们每个人认同中华民族的传统文化基础,尤其是新一代,更需要去学习掌握传统文化的精华,现在,国内大专院校都已有了国学、国艺等专业,这是历史的发展和潮流,所以书院在全国各地的建立,正式因此而生,和伟大的中国梦相辅相长,为中华民族优秀传统文化的传播添足马力。

课程设置

招生对象 课程设置 上课时间
幼儿班:4-7岁 每周一次 周一至周五:9:00-21:00
周六日:9:00-19:00
少儿班:7-18岁 每次90分钟
成人班:18岁以上 每周2课时

国学教学班
  • 上课时间是什么时候?

    我们排班是滚动的,上课时间比较灵活,一般一周来上一次课,可以根据您方便的时间来安排课程。

    1
  • 你们有试听课么?

    有的,但是我们需要实名登记,来之前请先在官网上预约一下哦。

    2
  • 你们有国画的暑/寒假班或短期课程么?

    有的,我们的课程种类比较丰富。可以根据孩子的课余时间来选择想上的课程类型和时间!

    3
  • 我们学的课程基础是什么?

    我们的课程幼少儿,成人都可以学习的,有无基础没关系,老师都是因材施教的。

    4
  • 你们的茶艺课程怎么安排?

    我们的茶艺课程安排在周末,有专业的茶艺师授课,现在报琴棋书画任意一门科目,家长可以送茶艺课程,但是每月都有名额限制的哦。

    5
  • 你们有钢琴的课程吗?

    新鸿书院是一家专业从事琴、棋、书、画的国学课堂,我们这边学习的都是我国重要的民族乐器呢。

    6

课程介绍

  • 深圳国学培训

    国学培训班 杭州新鸿培训

    国学班

    少儿国学也可以称之为国学启蒙教育,其目的旨在继承并弘扬中国传统文化,从国学中汲取孩子提升智力,完善自我成长的养分。其所教育的内容不仅仅包括了传统意义上的课业教育,也包括孩子的感知能力、审美能力、逻辑思考能力等多种脑部智力的发展。少儿国学的课程里大都分为两大主块,一是文化课程的学习,将会涉及中国国学基本经典,诸如《弟子规》、《二十四孝故事》、《道德经》、《论语》等

  • 杭州哪里可以国学培训

    国画研修班 杭州新鸿培训

    国画班

    新鸿书院国画课程讲究将学习国画理论与国画技巧画法相结合,帮助学员掌握国画的理论及用笔、构造等多方面水平需要,从简单的蔬果、动物、花鸟等日常生活中感受美的存在,并跃然于纸上;并逐步深入,学习写意山水等多种画法,帮助学员随着学习的深入学会写意画和工笔画的专业画法;通过对古代范本名画的临摹,掌握国画的构图创造技巧,慢慢学会根据眼前景物景色创作满意的国画作品。

  • 杭州国学培训中心哪里有

    古筝研修班 杭州新鸿培训

    古筝班

    ● 学会基础常用的乐理知识;

    ● 掌握正确的演奏坐姿、手型和指法(如:托、劈、抹、勾等)演奏技法;

    ● 学习理论指导基础曲目的练习;

    ● 基本演奏技法的技能指导及教师专业点评;

    ● 学习弹奏古曲、传统乐曲及现代筝曲;

  • 杭州国学启蒙培训

    茶艺研修班 杭州新鸿培训

    茶艺班

    新鸿书院茶艺课程,旨在让学员先了解茶、喜欢茶、珍惜茶并能泡出、泡好茶,更进一步引导学员感受茶文化、学习茶艺。经过这样循序渐进、自然规律的培养,让学员真正的去了解茶,喜欢茶,喜欢中国传统文化。


  • 杭州国学学校哪所好

    书法研修班杭州新鸿培训

    书法班

    书院书法课程以培养学员的书法学习兴趣及修身养性为主旨,在学习技法的同时辅以文化及艺术欣赏的内容。让学员通过书法学习,更能理解汉字文化以及书法艺术特有的神韵。在课程设置上,兼学楷书、隶书、篆书、行书、草书五大书体,根据学员的特点综合选择适合学员的书体及书写方式,一人一书,修养身心。


  • 杭州有国学学校吗

    围棋研修班 杭州新鸿培训

    围棋班

    新鸿书院围棋课程由教学一线段位教育学者根据多年教学与理论基础,参考国内外围棋经典著作编纂出符合当今儿童围棋学习特点的一套教材,对于不同年龄的学员做到因材施教。以手筋死活为学习者打好基础。并在授课过程中讲解围棋文化历史,围棋传奇人物,培养学习者的兴趣和文化修养的完善。


崇尚国风 以人为本

  • 【项目介绍】

    课程内容


    真正的中华民族伟大复兴,是实现中华民族大家庭的繁荣昌盛, 一个敢于面向未来,与中华民族伟大复兴与时俱进的国学教育品牌,用“立志、修身、笃行、成业”这短短几个字道尽了我们对生命的感悟,立志 “为孩子一生的修养做指路人”的为动力。正是这样的力量促使新鸿书院开设古筝、围棋、书法、国画、茶艺、国学等国学经典课程,为中华民族优秀传统文化的传播添足马力。立志,是指立下志愿,树定志向;修身,修养身心,择善而从,博学于文,并约之以礼;笃行,为学的最后阶段,学有所得,践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”; 成业,成就家业,繁荣祖国。

    从历史的发展潮流来看,我们处在民族文化复兴的爬坡阶段,经济的繁荣需要我们每个人认同中华民族的传统文化基础,尤其是新一代,更需要去学习掌握传统文化的精华,现在,国内大专院校都已有了国学、国艺等专业,这是历史的发展和潮流,所以书院在全国各地的建立,正式因此而生,和伟大的中国梦相辅相长,为中华民族优秀传统文化的传播添足马力。


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围棋的缘起

围棋是一门具有中国特色的古老艺术,围棋法天地,调阴阳,古往今来不少文人雅士以之修心样德,名臣良将对弈间谈笑退敌。围棋课程广泛存在于中国几千年的文人雅士中,经久不衰;是中国文化的艺术体现和瑰宝。围棋课程包罗万象,兼具远近,内外,阴阳等二元概念,以中和为至高之境。 对于现代教育而言,围棋课程的设立和作用对于传承中国文化传统其作用至关重要。 新鸿书院的围棋课程以围棋思维为纲要,主旨在于以艺求道,开发智慧,以围棋之智应用于人世诸事, 调伏身心,得人生之大自在大逍遥。

学书法.修身.立志.笃行

书院书法课程以培养学员的书法学习兴趣及修身养性为主旨,在学习技法的同时辅以文化及艺术欣赏的内容。让学员通过书法学习,更能理解汉字文化以及书法艺术特有的神韵。在课程设置上,兼学楷书、隶书、篆书、行书、草书五大书体,根据学员的特点综合选择适合学员的书体及书写方式,一人一书,修养身心。

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  • 答:杭州尚知行国学好,以传统国学教育为特色,以学院式小班化模式开展教学。经过长期的教学实践和梳理,目前已成功创立了一套以书法、国画、汉字学、对联、诗词、陶艺为教.....

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  • 现阶段儿童的父母多出生于20世纪80年代,普遍具有超前的消费意识和较高的文化程度,对于孩子的教育培训也更为重视,同时随着社会各界对传统文化的热情越来越高涨,越来.....

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辋川闲居赠裴秀才迪


首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。

颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。


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