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北京弹古琴入门

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课程介绍

古琴的文化意义

由于古琴一向被视作“华夏正声”、“元音雅乐”的代表,而佛教为外来文化,有别于当初的国学正统,故在琴学的传承及创作等方面亦多少受到某种程度的鄙夷和排斥,尤其是佛教传入不久后的魏晋南北朝时代,僧人甚至被拒授琴。故现存传世琴谱中,内容直接与佛家及佛教有关的琴曲非常少(大概不超过十首),远远不如儒家和道家。因佛家与道家在出世修炼方面有许多相通之处,故附会者认为并非缺少佛家琴曲。

如道家嵇康在《琴赋》当中所言:“物有盛衰,而此(古琴)无变;滋味有猒,而此不勌,可以导养神气,宣和情志,处穷独而不闷者,莫近于音声也。是故复之而不足,则吟咏以肆志,吟咏之不足,则寄言以广意”。

学习古琴的费用

琴:工厂流水线生产的琴,形制不讲究、材料一般、音色普通之琴,1000以内。这算是良心价,有部分不良商家人为做旧,用乱七八糟的颜色涂敷琴身,臆造形制、用泡桐木冒充青桐木,还卖高价,这就属于欺骗了。
一张好琴,不看价格。首先看形制,古琴非娱乐之器,古人多用于陶冶性情,为文人书房必备之物,所以古琴形制多沉稳不张扬,漆色多为深色,以黑色、深红为主。外形暗合儒家天地人的世界观,所以它的形制是不能乱来的,所以古琴的制式并不多,仲尼式、伏羲式、混沌式、连珠式、正合式最为常见。女人用琴多为蕉叶式和落霞式。

古琴的弹奏-演奏名家-现代

刘正春(金陵派,师承:王生香、夏一峰、程午嘉等)李禹贤(闽派)吴钊(师承:吴景略)刘扬(广陵派,师承刘少椿、梅曰强)乔珊(师承:管平湖嫡传弟子王迪)杨青(师承:管平湖嫡传弟子王迪等人)戴晓莲(师承:张子谦)汪铎(师承:吴兆基)李金洞(九嶷派 师承:李天桓)

吕建福 (师承:吴兆基,吴门琴派)顾泽长(师承:顾梅羹)王燕喜(燕山琴派)谢导秀(岭南派)张子盛(九嶷派 虞山吴氏)陈熙珵(师承:管平湖 吴景略)郑云飞(新浙派师承:徐元白)徐晓英(新浙派 师承:徐元白)沈伟宏(九嶷派 师承:杨青)


学习古琴的好处

二十岁,若指望学成大师是有点晚了。够用功的话,学到自娱自乐、顺带娱乐一下亲友的程度,倒是完全可能的。古琴的技法在乐器里算比较简单的,所以各年龄段的人都能从零基础开始学。
从小学起有利于技法基础的建立,但对曲目的理解可能有限。长大再学,更易体会曲目的背景和情感,但手上功夫就明显差了不少,茶壶里煮饺子有货倒不出的情况比比皆是。熟练到位的技法,是正确传达演奏者所想表达的东西的基础,哪行乐器都是这样。

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