东莞2022成人高考补习

4、理解本文所揭露的中国固有精神文明的食人实质。

在本文第二部分中，作者以犀利的笔触深刻的揭露了中国固有精神文明的吃人实质，作者认为，封建统治者所提倡的文明就是森严的封建等级制度，一级一级的制驭着，贵吃贱、大吃小、上吃下，自己被人吃，但也可以吃别人，这大小无数的人肉筵宴，即从有文明以来一直排到现在，所以作者尖锐的指出了，所谓中国的文明者其实不过是排给阔人享用的人肉的筵宴。

5、理解本文对当时中国现状的深刻剖析。

在本文第二部分中，作者不仅揭露了中国固有的吃人实质，而且对当时中国现状做了深刻的剖析，他认为在目前还可以亲见各式各样的人肉的筵宴，但这些筵宴只有阔人才能享用，而大多数穷苦百姓在受冻挨饿，有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿的垂死的每斤八文的孩子。这种严重的阶级对立和贫富悬殊，正是中国当时现状本质之所在，如果不改变这种现状，这种人肉筵宴将要一至排下去，因为当时的中国是安排这种人肉筵宴的厨房，只有毁坏这厨房，才能彻底的改变当时中国的现状。

6、明确本文作者所指出的当时进步青年的历史使命。

作者在本文中指出，扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，创造在中国历史上未曾有过的第三样时代，这就是当时进步青年的历史使命。

第六项：本文的写作特点 第一个特点：本文从自身感受起笔，然后以大量日常生活事件、历史事实和文献典籍为论据，多方进行论证，最后推出文章结论，这就是本文论述的第一个特点。

第二个特点：运用反语、暗示、比喻、排比和讽刺的手法，增强了文章的批判性。

反喻的句子有：古人的“良德美意”，自然就“皇恩浩荡”的就叫做“天下太平”，人们便要心悦诚服等。

暗示的句子有：无须反顾，因为前面还有道路在;轿夫如果能对做轿的人不含笑，中国也早就不是现在似的中国了;中国固有的精神文明其实并未为“共和”二字所埋没。

讽刺的句子有：古圣先贤;乐观的爱国者;先儒;复古家尽可不必悲观的;太平的景象还在;可有谁听到人叫唤么?

比喻的句子有：把中国比做喻成厨房、筵席。

这些修辞方法的运用突出了文章的思想性、批判性也表现出鲁迅深沉浑厚的感情，同情人民，针砭时弊，文章确实表现出杂文投枪一样的战斗力。