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1.关于各朝的法律思想

中国历史上的法律思想，也有其明显的发展轨迹和渊源关系。夏商时期，"天讨"、"天罚"的神权法理论占主导地位。西周初年，周统治者在此基础上提出了"以德配天、明德慎罚"的主张，进一步丰富了早期的政治法律理论。春秋战国之际，儒法两家提出了明确而系统的法律理论。而在战国大部分时期及秦朝，法家家派的理论在政治实践中一直占据着支配地位。西汉中期以后，随着儒着学派成功地独霸中国的政治思想舞台，以"德主刑辅"为中心的儒家思想即成为中国封建社会正统的法律理论，唐明清各朝均未脱离儒家学说的框架。因此，只要把握好上述几条基本线索，并结合唐朝、明朝、清朝的特点，就可以基本掌握这一部分的主要内容。

2.关于各朝的立法活动及成果

应该说，各个时期的主要立法活动及立法成果，是中国法制史课程的一个主要线索，也是复习和考试的主要内容。夏朝的"禹刑"，商朝的"汤刑"，春秋时期的"铸刑书"、"铸刑鼎"及"竹刑"，战国时期的《法经》、秦律，汉朝的"约法三章"与《九章律》，《魏律》、《晋律》、《北齐律》，唐朝诸律及《唐六典》，《宋刑统》及宋朝编敕，《大明律》及《明大诰》，《大清律集解附例》与《大清律例》，清末修律诸项成果，《中华民国临时约法》，北洋政府的宪法文件，国民党政权的宪法、民法、刑法、诉讼法，革命根据地的各项宪政、刑事、土地、劳动、婚姻及诉讼立法等，都是须掌握的基本内容。